GARIS BESAR SILATURAHIM

ACARA: SYAWALAN DAN SILATURAHIM PEMBACA BLOG ”KAMPUS WONG ALUS” (www.wongalus.wordpress.com)

TEMA : MENJADI MANUSIA INDONESIA SEJATI, YANG MEMILIKI SIPAT KANDEL, WINASIS SEBAGAI PRIBADI YANG TERWACA, WASKITA DAN PERMANA.

HARI/TANGGAL: JUMAT, 17 SEPTEMBER 2010

JAM: SORE PUKUL 15.00 WIB s/d SELESAI

TEMPAT: PANTAI PARANGKUSUMO, YOGYAKARTA

JUMLAH PESERTA YANG HADIR:   -

SILATURAHIM INI GRATIS TIDAK DIPUNGUT BIAYA. PANITIA TIDAK MENYEDIAKAN FASILITAS APAPUN JUGA. MAKAN DAN MINUM DITANGGUNG PESERTA. BILA ADA YANG MEMBUTUHKAN PENGINAPAN MAKA SILAHKAN KEPADA PESERTA UNTUK MENCARI PENGINAPAN SENDIRI BANYAK BERADA DI SEKITAR PANTAI.
KARENA ACARA DILAKUKAN DI TEMPAT TERBUKA (PANTAI) DIMOHON KEPADA MASING-MASING PESERTA UNTUK MEMPERSIAPKAN DIRI, SEPERTI JAKET/SARUNG/OBAT-OBATAN DLL.

SUBSTANSI TEMA SILATURAHIM:  KI SABDA LANGIT (www.sabdalangit.wordpress.com)– KETUA I PANITIA SILATURAHIM KAMPUS WONG ALUS.

Berbagai penyakit kejiwaan akibat dominasi kekuasaan egoisme/lymbic telah menjangkiti seluruh sendi kehidupan. Tindakan yang sangat mendesak untuk segera dilakukan, adalah jati diri palsu harus segera dikoreksi dan diselamatkan dengan cara menselaraskan antara keseimbangan mikrokosmos dengan keseimbangan makrokosmos. Sebagaimana telah dikatakan oleh seorang filsuf Socrates 500 SM, serta terdapat dalam berbagai kitab suci, kita harus mengenali jati diri terlebih dahulu, barulah kita akan mengenali Tuhan. Maka jati diri ini harus digali dan dikenali lagi. Untuk sebuah gerakan penyadaran jati diri dalam konteks berbangsa dan bernegara, akan lebih efektif apabila dimulai oleh para pemimpin dengan menjalani lakuning urip secara pas dan pener.

Biarpun kekacauan multidimensi negeri saat ini tampak sudah sangat akut, namun hendaknya kita tetap optimis. Sebab masih ada satu celah dengan cara menghayati nilai-nilai luhur kearifan lokal. Hal ini bukan sekedar latah, karena nilai kearifan lokal adalah nilai yang merepresentasikan jati diri bangsa apa adanya, alamiah dan manusiawi. Dimulai dari diri kita masing-masing, kemudian meningkat dalam lingkup otoritas daerah, selanjutnya hingga ke pusat secara bottom up. Tentu saja untuk sebuah misi mulia itu masing-masing pribadi harus memerdekakan diri dari hegemoni insting primitif hewani terlebih dulu. Sebab untuk menjadi pamomong bagi banyak orang seyogyanya kita lebih dulu harus sukses ngemong diri sendiri.

Karena kegelisahan, kegundahan, sifat mudah panik, kalut, ela-elu, anut grubyuk, yang merambah dalam diri kita bukanlah disebabkan oleh orang lain atau faktor eksternal. Namun disebabkan oleh mekanisme ketidakseimbangan (disharmoni) dalam diri kita sendiri. Berawal dari terjadinya disharmoni, lalu terjadi disintegritas jati diri kita yang menghasilkan hormon dan adrenalin secara berlebihan. Kelebihan produksi hormon itu dapat mengganggu kestabilan dan kesehatan jiwa raga alias stress dan depress. Terjadilah imbal balik, di mana stres dan depresi, akan mengacaukan kesimbangam dalam diri yang berujung memperdalam terjadinya disintegritas jati diri. Di saat inilah manusia turun drajat menjadi binatang, jika tidak ya sepadan dengan manusia setengah gila.

Carut marut negeri ini berasal dari keadaan mental diri kita sendiri. Mental generasi penerus bangsa yang kehilangan jati dirinya. Tak kenal dan tak selaras lagi dengan karakter lingkungan sosial dan lingkungan alam sekitarnya. Hilangnya jati diri melahirkan tindakan-tindakan melawan kodrat alam. Hal itu meretas kegelisahan dan kebingungan, kepanikan dan kebuntuan dalam mengambil sikap hidup. Semuanya jadi serba salah kaprah & salah tingkah. Banyak hal-hal esensial menjadi serba terbalik maknanya. Inilah yang dimaksud dengan tanda-tanda wolak-waliking jaman seperti pernah diperingatkan oleh para pujangga masa lalu. Yang saat ini ternyata benar-benar terjadi.

Penebangan hutan secara liar, ekploitasi pertambangan alam yang tidak lagi peduli dengan kaidah alamiah dan manusiawiah, cut and fill kontur tanah yang tidak memperhatikan hukum-hukum geografis dan geologis, demi alasan pembangunan nasional sungai-sungai dirombak alur dan irama alamnya menjadi irama nafsu lymbic. Lembah-lembah hijau tempat serapan air dirubah menjadi resapan penghasil fulus dengan ijin “ilegal” mendirikan bangunan rumah disekitar bantaran dan lembah sungai.

Mata air digusur, hutannya dibabat habis, gunung-gunung sebagai tampungan air telah digempur diratakan. Akibat dari semua itu adalah banjir, kekeringan, salah mongso, iklim yang kacau, suhu yang berubah-ubah drastis, lempeng bumi terjadi rongga-rongga karena kadar air semakin berkurang, lempeng bumi terjadi pelapukan dan pergeseran lebih cepat. Akibat lebih lanjut adalah terjadi berbagai gempa bumi, kekurangan air tanah, kelembaban udara menurun drastis, mengakibatkan baksil dan bakteri berkembang biak, wabah penyakit dan hama tanaman menjadi sangat variatif dan sulit diatasi.

Itulah gambaran dalam dimensi luas hubungan antara manusia (jagad alit) dengan lingkungan alam (jagad besar) yang tidak lagi selaras, seiring dan sejalan. Untuk itu para pemimpin perlu segera mengupayakan usaha-usaha pemerdekaan diri bagi generasi penerus bangsa dari penjajahan lymbic section. Kembali kepada jati diri bangsa, menggapai kesadaran tinggi (highest consciousness) yang tidak terjajah oleh lymbic, yakni kesadaran rahsa sejati. Usaha itu harus diawali dengan membangun keseimbangan dalam diri kita pribadi. Dimulai dari pribadi-pribadi peduli yang tinggal di “wilayah TIMUR”. Sebagaimana terungkap dalam kitab kuno jongko-joyoboyo.

Sebagai pemimpin, apabila anda melakukan start lebih awal, anda bersama rakyat akan lebih dulu meraih dan merasakan anugrah agung yakni, indahnya kemuliaan, kehormatan dan kebahagiaan hidup yang sesungguhnya. Yang melibatkan kesejahteraan lahir dan batin. Namun anugrah agung itu tentunya tidaklah GRATIS, karena masyarakat bersama para pemimpin harus menebus anugrah agung dengan musibah dan penderitaan panjang. Semakin tabah menjalaninya, semakin besar pula “uang tebusan” yang anda kumpulkan. Berati semakin besar pula anugrah yang akan diperoleh.

Sementara itu gambaran kejiwaan negarawan sejati, mereka adalah pribadi-pribadi yang tidak hanya memiliki kesadaran theolgis, lebih dari itu memiliki kesadaran kosmik. Kesadaran yang selaras dan seimbang antara jagad kecil (mikrokosmos) dan jagad besar (makrokosmos), keselarasan antara rakyat dengan pemimpinnya (manunggaling kawula kalawan gusti), dan keselarasan jiwa manusia dengan nilai ketuhanan (manunggaling kawula Gusti atau roroning atunggil/dwi tunggal).

Pencapaian keadaan itu dapat dirasakan sebagai suasana yang tenang, damai, riang, bahagia. Saling memberi, saling menebarkan aura kasih-sayang. Terpancarlah nilai-nilai kebaikan dalam setiap sendi-sendi kehidupan. Kebaikan akan meretas kebaikan pula. Dalam diri pribadi, keadaan positif ini memicu produksi hormon-hormon melatonin & endorfin, yang bekerja untuk melipatgandakan ketenangan, ketrentaman dan kebahagiaan. Begitulah seterusnya. Hiup menjadi lebih tenang, tidak kelebihan hormon adrenalin yang akan membawa kepada sikap kagetan dan gumunan, raksioner dan frontal, gelisah, geram dan emosional.

Tipikal seorang negarawan sejati yakni merdeka dari pengaruh hegemoni lymbic. Saya sebut pula sebagai pemimpin yang nuruti kareping rahsa. Dalam terminologi falsafah Jawa disebut sebagai kodok kinemulan ing leng, atau wit ing sajroning wiji. Jiwa yang tuntun oleh sukma-sejati/roh kudus/ruh al kuds, dibimbing oleh rasa sejati/sirulah, disinari oleh cahyo sejati/nurullah, dan pada akhirnya menjadi jiwa raga yang dihidupkan oleh atma sejati/chayyu/kayun yakni energi yang menghidupkan.

Mereka itulah adalah sosok negarawan sejati. Pribadi yang tidak lagi terkooptasi oleh kelompok kepentingannya sendiri. Tidak mewakili dan mengatasnamakan kepentingan dan warna politik, golongan, dan kelompok tertentu. Negarawan mengatasi kepentingan seluruh warga bangsa, atau mengutamakan kepentingan umum. Perilaku dan perbuatan pribadi negarawan sejati tidaklah egois, sebaliknya bersikap altruis mempersembahkan hidupnya untuk kesejahteraan dan kemakmuran bangsanya di atas kepentingan-kepentingan lainnya (berkah bagi alam/rahmatan lil alamin).

Kursi kekuasaan bukan menjadi tujuan, melainkan sebagai sarana atau alat menciptakan kedamaian, ketentraman, dan kebahagiaan bersama. Biarpun tidak sedang menduduki jabatan, seorang yang berjiwa negarawan sejati memiliki tabiat perilaku yang konsisten. Arif dan bijaksana, mampu ngemong diri pribadi sebelum bertanggungjawab ngemong orang banyak sehingga tak ada bedanya saat sebelum dan sesudah menduduki tampuk kekuasaan. Kehidupan ini dijalani dengan sikap profan apa adanya, tidak mengada-ada, antara solah atau perilaku badan dengan bawa atau perilaku batin tidak berbenturan satu sama lain (munafik). Selalu eling akan sangkan paraning dumadi, dan waspada atas segala hal yang dapat menjadi penghalang kemuliaan dirinya. Seorang negarawan sejati berani sugih tanpa bondo, nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake.

Menjalankan tanggungjawab kepemimpinannya dengan dasar rasa welas asih, welas tanpo alis, belas kasih kepada siapa saja tanpa pilih kasih, dan tanpa pamrih kecuali sebagai bentuk netepi titahing Gusti, mengikuti afngal atau sifat Tuhan yang Maha Pengasih dan Penyayang tanpa pernah pilih kasih.Negarawan memanfaatkan kewenangannya sebagai alat atau sarana laku prihatin yakni dengan tapa ngrame. Laku tapa, tapaking hyang suksma. Menjadi pribadi kosmologis, perilakunya selaras, harmoni dan sinergi dengan kodrat alam. Kesadarannya bukan hanya kesadaran theologis dogmatis saja, namun sudah menggapai kesadaran kosmologis yang berada dalam wilayah kesadaran hakekat.

Pastilah berkah Tuhan akan selalu berlimpah ruah, sumrambah dateng tiyang kathah, mampu merubah segala musibah menjadi anugrah. Kalis ing rubeda, nir ing sambekala. Itulah konsep keadilan dan kemakmuran suatu negeri, akan datang bilamana pemimpinnya adalah sosok pribadi yang jumeneng satria pinandita sinisihan wahyu. Siapapun bisa melakukan asal memiliki kehendak (political will) dan bertekat bulat ibarat melakukan semedi di “alas ketangga” (keketeg ing hangga) yakni dengan tekat bulat meliputi jiwa dan raga.

Figur negarawan sejati, menjadikan dirinya seperti medan magnet positif yang akan menebarkan dan menarik segala hal yang positif, dan rumus ini berlaku pula sebaliknya. oleh sebab itu tidaklah sulit bagi negarawan sejati, bila selama masa kepemimpinannya akan menyebarkan benih-benih kemakmuran dan kesejahteraan masyarakatnya. Menjadikan rakyatnya merasa benar-benar menjadi tuan di istananya sendiri. Bagi negarawan sejati, apa yang diucap akan terwujud (sabda pandita ratu), dan apa yang diucapkan segera terlaksana (idu geni). Siapapun dapat menghayati dan membuktikan sendiri. Karena Negarawan sejati bukan hanya monopoli seorang presiden, raja, atau perdana menteri saja. Tetapi bisa dilakukan oleh siapapun orangnya ; gubernur, bupati, camat, lurah, ketua RW/RT. Setiap orang pada dasarnya adalah pemimpin, minimal menjadi pemimpin buat dirinya sendiri, dan keluarganya.

Kiranya tidaklah mengada-ada, apabila telah diisyaratkan oleh para leluhur kita di masa lampau, bahwa negeri ini akan mencapai kejayaannya kembali, menjadi negeri yang adil, makmur, gemah ripah loh jinawi, hanya pada saat mana dipimpin oleh figur Ratu Adil. Berarti pula memiliki kiasan sebagai pribadi-pribadi yang gandrung keadilan dan sistem ekonomi-politik yang adil. Dan siapapun anda bisa menjadi figur ratu adil apabila anda memiliki kemauan sungguh-sungguh yang anda tetapkan mulai hari ini.

Kita harus melakukan berbagai usaha untuk meredam kekuasaan lymbic/egoistik dalam diri kita. Banyak cara dapat ditempuh, misalnya dengan berolahraga dan berolah-batin, misalnya olah meditasi, semedi, mesu budi, maladihening hingga tradisi jazirah dengan cara berzikir, i’tikaf dsb. Semua tujuannya sama, menggali getaran nurani sebagai terminal getaran energi Tuhan Yang Maha Menghidupkan. Energi yang hidup abadi yang ada dalam diri kita. Lebih dekat dari urat leher. Itulah Tuhan yang bersembunyi di dalam hati kita. Persoalannya adalah ; bagaimana kita mampu untuk mengolah tasa menggapai kesadaran tinggi ? Untuk itu dalam silaturahim nanti kita akan mendapatkan penjelasan lengkap tentang jati diri, dan bagaimana mengolah rahsa nan sejati menjadi manusia indonesia sejati, yang memiliki sipat kandel, winasis sebagai pribadi yang terwaca, waskita dan permana. ****

SUSUNAN ACARA SILATURAHIM KAMPUS WONG ALUS

1) Pembukaan ( MC )
2) Baca Do’a (Alfatihah yg beragama Islam non islam menyesuaikan)
3) Sambutan Ketua Panitia
4) Sambutan Ketua K.W.A
5) Sambutan Tuan Rumah (KI SABDA LANGIT)
6) Acara ramah tamah dan perkenalan.
7) Acara umum yaitu penyelarasan dengan energi alam (attunement masal).
8) Acara tambahan: menyesuaikan kebutuhan, situasi dan kondisi
9) Doa penutup

TUKANG MASAK DAPUR SILATURAHIM…

1. BENGAWAN.CANDHU SEMARANG bintangparikesit@rocketmail.com
2. DEADMAN JAKARTA 02132345408 (renalt_bradley@yahoo.com)
3. WONGABANGAN JAKARTA 081399214971
4. HIJRAH SEMARANG 081228182273
5. ANDRA YOGYAKARTA 081226119538
6. SURYA MANGKULANGIT JAKARTA 02191161098
7. GUS SANTRI BLITAR 085732225200 (muhammadmubarok17@gmail.com)
9. KASTURI JATI MAGELANG 0817752477
10. CANTRIK PDS JAKARTA 085697349737
11. GARUDA 99 YOGYAKARTA 081802764393
12. BANG JALI YOGYAKARTA 085868330605
13. MAS HARIS SEMARANG 081325224129
14. KI ABDULJABAR CIKARANG 0878 8182 8888
15. TJAH–MUMET MAGELANG 08
16. GENIBIRU SIDOARJO 0888 5060 395
17. WAWAN SLEMAN 083869111282 ( handirawan@gmail.com,)
18. THANMUST THEPOS JAKARTA 08128671411 ( thanmustseko@gmail.com)
19. SURYA BUANA BEKASI 087888828968.
20. AMUS INDRAMAYU 085224083221
21. PENCARI GURU SEJATI SEMARANG 088215003820
22. TENO PUTRA SEMARANG 0249111778 (tenoputra@yahoo.Co.Id)
23. WONGSAE YOGYAKARTA 085879834498
24. MUKHLIS BOJONEGORO 085230822028 / 08561106666
25. SURYA SUMIRAT PATI 085225315589
26. SABDO SEJATI JAKARTA 0855 858 8118
27. AHMAD DHANI SEMARANG 085640409065
28. SIGERANDONG X 085290008765
29. KIAGENG JEMBAR JUMANTORO BANTEN 081381139135
30. BUNGSU KUDUS 085740657689(totok_panda@yahoo.com)

DAFTAR PERLENGKAPAN SEMENTARA ACARA SILATURAHMI KWA
1. Perizinan & perlengkapan : Team Jogja
2. sound system : KI SabdaLangit
3. Spanduk : Ki Jatiraga
4. Keamanan, Parkir dll : Ki Sabdalangit. Ki angon , Ki AbdulJabar
5. Door Prize : Dilakukan langsung oleh masing2 sesepuh yg mau memberikannya
6. Konsumsi : 100 Nasi Kotak dari Ki Umar Jogja, kekurangan konsumsi lain di musyawarahkan.
7. Tempat : Pantai Parangkusumo

Dana Kas sementara KAMPUS WONG ALUS untuk silaturahim:
Dana yang terkumpul hingga hari ini mencapai 1,1 juta berasal dari:

1. MAS BEN SYAM  (alfa.tp@gmail.com)
2. MAS BAMBANG, SIDOARJO
3. MAS SUWANDI
4. MAS HANES IR
5. MAS JOKO TEGAL

PANITA MEMBUKA KESEMPATAN SEDULUR SEMUA UNTUK MEMBERIKAN KONTRIBUSI DALAM BENTUK APAPUN DAN SILAHKAN DISERAHKAN KEPADA PANITIA PADA SAAT ACARA.

@@@